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日期	题名	作者
	Parfit與Korsgaard論規範性	吳豐維
	再現的技藝：柏拉圖美學中「技藝」概念的轉化	何畫瑰
	分析詮釋學與其相關議題	林斯諺
2022	「天道性命相貫通」如何說明？從牟宗三先生批判朱子「無逆覺體證」談起	蔡龍九
2024	「天道性命相貫通」如何說明？從牟宗三先生批判朱子「無逆覺體證」談起	蔡龍九
1993	妙法蓮華經玄義新解	李志夫
1995	妙法蓮華經玄義新解(II)	李志夫
2014-08	常民道德及其哲學意涵：一個實驗哲學的本土初探	吳豐維
1996	從陳白沙到王陽明	姜允明
2022	「恐怖的弔詭」之美學與電影哲學研究	陳孟熙
2020	抵抗的概念：抵抗作為權利與義務之分析	吳豐維
2015-08	政治受苦的倫理及其結構：一個列維納斯觀點的研究	吳豐維
2020	明清之際王船山理欲合一論的當代道德義涵	陳振崑
	柏拉圖中的藝術與錯覺	何畫瑰
	柏拉圖中的語言再現與藝術再現	何畫瑰
	柏拉圖美學中的「知覺」與「慾望」(II-I)	何畫瑰
	柏拉圖美學中的「知覺」與「慾望」(II-II)	何畫瑰
2013-08	極小命題之語意基礎	古秀鈴
2018-08	概念的本質與建構研究：一個以語質為基的模型	古秀鈴
2009-08	概念轉向---威廉森的知識論進路(III-I)	傅皓政
2020	死亡哲學：個人同一性與死亡的本質	傅皓政
2000	牟宗三先生道德哲學之研究	楊祖漢
2022	王船山「以心著性」、「心統性情」的當代道德義涵	陳振崑
2013-08	王陽明「知行合一」之說的再研議	蔡龍九
	當代中國哲學史(1900~2000年)	曾春海
2014-08	真之條件語用學：語意調節研究	古秀鈴
2013-08	知態邏輯與知識論	傅皓政
2009-08	竹林七賢的精神世界	曾春海
	自由的德性：寬容、尊重與肯認	吳豐維
2015-08	複合信念變遷與知態牢固性	傅皓政
	語意理論與可及原則	古秀鈴
2020	語質與具身：論抽象概念與概念隱喻	古秀鈴
2021	語質與具身：論抽象概念與概念隱喻	古秀鈴
2013-08	論佛教倫理(學)以緣起法為闡述基礎的問題	姚富全
2015-08	論荀子「感」與「善」之關聯	蔡龍九
	通於《莊子》：意象基模及其哲學義蘊	洪嘉琳
2010	道德建構論與道德事實---康德、羅爾斯、哈伯瑪斯	吳豐維
2009-08	道德建構論與道德事實---康德、羅爾斯、哈伯瑪斯	吳豐維
	「道德純粹性」之考察－以劉蕺山《人譜》為核心	蔡龍九
2009-08	金岳霖與方東美形上學的理論建構	陳鼓應
2012	顧憲成、高攀龍對「朱陸王異同」看法之比較	蔡龍九
2024	體系性哲思之諸哲學向度：以關係典範轉移為軸心-船山道器論的三個關係向度─人文哲學理論奠基	陳振崑
2024	體系性哲思之諸哲學向度：從關係典範轉移出發-莊子的無情說：從主體性到關係性的情感論述	陳佩君
	高攀龍對王學修正的相關談論及其思想定位(I)(II)	蔡龍九
2015-08	魏晉玄學與宋明理學經典詮釋法之對比研究─以王弼、郭象和朱熹、王陽明心性論為主題	曾春海

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