論莊子鼓盆而歌之我與他者死亡存在性的經驗

文化大學機構典藏 CCUR > 文學院 > 中國文學系博士班碩士班 > 學報-中國文化大學中文學報 > Item 987654321/54137

請使用永久網址來引用或連結此文件: https://irlib.pccu.edu.tw/handle/987654321/54137

題名:	論莊子鼓盆而歌之我與他者死亡存在性的經驗
作者:	杜金陵
貢獻者:	中國文學系
關鍵詞:	莊子死亡曠達悲傷氣存在性的經驗
日期:	2024-12
上傳時間:	2025-04-21 14:47:47 (UTC+8)
摘要:	莊子妻死，好友惠子去弔喪，莊子向惠子提到死亡的現象就有如春夏秋冬四季變化的替換，死亡本身其實沒什麼，所以對所有他者的死亡、包含其妻子的死亡是無需哀傷的。本人認為他的死亡觀潛藏三個非常重要的預設：（1）曠達主義；（2）「氣」的觀點以及（3）存在性的經驗要求。這樣看起來，莊子的死亡觀似乎是成立的，由於人死後便無任何感覺，亦無任何快樂、痛苦的行為表情動作，對死亡者本身而言，自身更無法表達並判斷死亡這件事對於死亡自身是好還是不好。對於常人或惠子而言自身雖沒有一起實際參與感覺他者死亡這件事所帶來的痛苦經驗，「失去」就沒有好與不好的評價嗎？事實不然，本人在本篇論文中將試圖透過莊子妻死的說明，即使他自己沒有死亡的經驗，我們相信該死亡事件對莊子的情緒而言確實造成失親傷害的論題。因此，對莊子通達生命道理的死亡態度論證並不成立，因莊子對妻子的死亡仍需在街上蹲坐雙腳成簸箕形狀，反敲瓦盆來紓解心中失去伴侶的悲痛及靠「氣」的論述支持他不哭的理由。故，本文單從人死不復生的角度論述死亡並不可怕，可怕的是道聽塗說種種死後的事件，及瞬間失去對人世間的掌握性。
關聯:	中國文化大學中文學報, 46&47, 17-32
顯示於類別:	[中國文學系博士班碩士班] 學報-中國文化大學中文學報

文件中的檔案:

檔案	描述	大小	格式	瀏覽次數
index.html		0Kb	HTML	0	檢視/開啟

檢視Licence

在CCUR中所有的資料項目都受到原著作權保護.

資料載入中.....