中華世界係以天下作為統治的範圍，以華夷之區分作為人民的構成，而其涉外的關係則表現於宗藩體制的關係互應。然，規範此一關係即源自於東方思想論理，也就是著於古籍經典中，實踐運行於史實歷史裏。而，集此規範思想大成者，即「中華世界秩序原理」。
清代乾隆時期曾發動對安南的軍事行動，乾隆所持的大義名分，即儒家所強調的「興滅國，繼絕世」的理念。而這理念也正是為重建清、越之間的宗藩關係所秉持的規範論理。故，本文欲藉由此段歷史事實的再發現，運用「中華世界秩序原理」的研究途徑，檢視分析這段史實所蘊涵的理論與實踐。
本文第二章擷取「名分秩序論」、「封貢體制論」、「興滅繼絕論」及「不治治之論」等「中華世界秩序原理」之次理論，藉此分析「清代中葉中國對越南宗藩關係的重建」。
文內第三章，首先大範圍地探討中國與越南的關係，期得知雙方密切往來正是奠基於上述四項原理的規範所致。依次選擇的歷史朝代為古交阯、漢唐、元、明、清等，越南與中國作為宗藩或郡縣關係的論述。
其次，第四章係研究清朝與後黎朝政權之間的關係，分別從名分秩序、朝王納貢、與不治治之等面向探討雙方宗藩關係的變化。
再次，第五章為清朝與西山朝政權的關係研究。文章從清廷承認西山政權開始，以及介入後黎朝內部治理與治權轉移至西山朝的不治治之。此外，也探討清廷為後黎朝行興滅繼絕的軍事行動，然而因情勢之變化轉而支持西山政權的經過。
又次，第六章係論清朝與越南政權的關係。文章先論阮福映政權崛起的經過，以及清廷不治治之下與越南的關係。另外，則探討「繼絕祀」的二律背反的問題及「興滅國，繼絕祀」的理想與實際。
最後，第七章結論則依據問題意識的架構，分別以尋求的目標、互應的關係、付出的代價與獲得的結果等標的作為結論。論結「中華世界秩序原理」為中國處理涉外關係的規範理論。
China and Vietnam have a long and close relationship. Since King Ch’eng of the Chou Dynasty, Shang Shi of Vietnam started tribute. One of them steeped in Chinese culture. Another one did not regard others as courtier. Therefore, both sides have begun the connection in the history.
This Thesis applies the “Title Order Theory”, “Tributary System Theory”, “Non-ruling Governance Theory”, and “Resurgence Theory” from “Chinese World Order Principle” to investigate the change of relationship between China and Vietnamese, especially the change and rebuild of relationship between Qing Dynasty and Vietnam during the period of Emperor Kangxi, Yongzheng, Qianlong, and Jiaqing.
