| 題名: | 朱熹理學與佛學之交涉 |
| 作者: | 曾春海 |
| 貢獻者: | 哲學系 |
| 關鍵詞: | 理氣論
事一分殊
緣起性空
空理
實理
心統性情
一心開二門
道心人心
居敬窮理
靜坐
聖賢 |
| 日期: | 1999-09-01 |
| 上傳時間: | 2015-10-29 11:20:38 (UTC+8) |
| 摘要: | 內容摘要：朱熹三十一歲後專意於儒學，但是早年沉潛於佛學，讀過十四種佛經，在其著作中所引用的佛家語，有六十一則，乃理學家之冠。佛學是朱子理學借鏡的思想範疇、思維方法。他藉闢佛來對比儒佛之異，自覺地開展建構了他的理學思想體係。朱子理一分殊的存有論係受華嚴理事圓融觀之啟發而借鏡資用。然而，朱子卻有出於佛學處，所謂：「佛說萬理俱空，吾儒萬理俱實。」
朱子的心性論採心統性情說。「性」屬本體論的「理」層級，「心」與「情」屬宇宙論的「氣」層級。他用佛家薰染的習心習性解釋氣質之性，以心之居敬窮理來變化氣質，轉惡向善說，頗有借鏡於佛家以智轉識去人欲之執。朱子謂人心道＇必乃一心之發，主張以道來端正人心，頗神似於《大乘起信論》一心開二門，以真常門轉心滅門的說法。朱子「敬」貫動靜及主靜坐養敬之實踐工夫，頗似禪定工夫。然而，朱子的「格物」非體證空理空性，而指向究明事物的所以然之理及人倫之間所當然法則。他對終極價值，抉擇了儒家生生不息的居仁由義之聖賢路而非涅槃寂靜之成佛，這是他出於佛學且有異於佛學處。 |
| 關聯: | 哲學與文化 ； 26卷9期 (1999 / 09 / 01) ， P794 - 804 |
| 顯示於類別: | [哲學系暨研究所] 期刊論文
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