| 题名: | 傳統中華世界秩序原理中的興滅繼絕─以明末壬辰倭亂為例
The concept of restoring a fallen state of the Priciple of the Chinese World Order─Illustrated by the Case of Japanese invasions of Korea |
| 作者: | 林楷皓
Lin, Kai-Hao |
| 贡献者: | 政治學系 |
| 关键词: | 中華世界秩序原理
壬辰倭亂 |
| 日期: | 2015 |
| 上传时间: | 2015-08-31 15:16:40 (UTC+8) |
| 摘要: | 在過去，無論是東方社會或是西方社會，「傳統」一直是人們群體生活的行為模式依據。特別是中華世界，自周公整理三代以來秩序，制禮作樂、建造出封建體制與宗法制度起，三千年來，東亞一帶的人們一直生活在「中華世界秩序原理」所設定的行為規範中，思考亦有其特定秩序模式。然而，此行為與思想模式，二百年來在西力東漸下，因融入了西方的價值觀，使現今社會的人們，反而對自身過往的歷史與傳統秩序原理，產生觀念的混淆與誤解。是故，若欲找尋自我族群的根本，勢必須從了解族群過往傳統的文化價值著手，而中國明朝的「壬辰倭亂」便是一則「中華世界秩序原理」的實行範例。
此次日本豐臣秀吉因國內的政治陷入混沌，於萬曆二十年間所興起的中日朝三方「壬辰倭亂」，雖然以西方國際關係的角度觀之，可能僅是一起單純的東北亞國際戰爭。但若以影響戰爭當時的東亞國際政治文化作為視角，此役對當年東亞國際環境的政治意義實屬重大。
意圖以「借道朝鮮、實為入唐」開始其爭天下願景的豐臣秀吉，由於興起戰爭的「名分」，並未順應當時「中華世界秩序原理」「爭天下論」的必備要素，便興兵對朝鮮動武。以致難以心悅臣服的朝鮮，面對自身國祚與宗祀的危機，選擇動用自古以來中華世界宗藩體制的「興滅國，繼絕祀」思想，向宗主國中國請兵援朝。使向來遵守「中華世界秩序原理」的中國，面對朝鮮的求援，為維持當時東亞國際關係的穩定，決定遵行宗主國在「興滅繼絕論」中的義務，派兵前往朝鮮半島，協助朝鮮對日抗戰。
期間，雖然抗日的中朝雙方也曾遭遇數次危機，且因此次戰爭長達七年之久，對中朝二國的國力皆產生了嚴重的破壞，但因中朝雙方最後成功收復了朝鮮國全境，加上在戰後的善後上，中國始終堅守宗主國的應盡義務協助朝鮮善後，使「中華世界秩序原理」對當時東亞國際環境的功能獲得證實，而原先遭到動搖的東亞國際關係也因此重新回歸穩定。 |
| 显示于类别: | [Department of Political Science & Graduate Institute of Political Science ] thesis
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