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日期	题名	作者
2008-04	M型社會音樂市場：專業音樂教育何去何從	樊慰慈
1994-11	一代傳奇巨匠--紀念安東•魯賓斯坦[Anton Rubinstein]兼論俄國鋼琴演奏樂派之源起與傳承 -上-	樊慰慈
1994-12	一代傳奇巨匠--紀念安東•魯賓斯坦[Anton Rubinstein]兼論俄國鋼琴演奏樂派之源起與傳承 -下-	樊慰慈
1999-07	一波未平一波又起--音樂未來學	樊慰慈
2002-10	丘瓊蓀議姜白石「不至出宮」之商榷	范光治
1999-11	人與樂的互動--從安可到網路世界	樊慰慈
1995-02	令巴黎也為之傾倒, 來自華沙的芬芳--論蕭邦彈蕭邦 -上-	樊慰慈
1995-03	令巴黎也為之傾倒, 來自華沙的芬芳--論蕭邦彈蕭邦 -下-	樊慰慈
1999-10	你開出音樂會的帳單......哦!對不起,收據了嗎﹖	樊慰慈
1995-04	來如春夢幾多時,去似朝雲無覓處--智利女鋼琴家珞希塔•蕊娜德[Rosita Renard]的故事	樊慰慈
1995-05	來自中亞草原的和風--青年鋼琴家艾達•涅柏辛[Eldar Nebolsin]	樊慰慈
2007-06	傳統的樣貌--臺灣原住民音樂形式傳承與傳統意識建構	呂鈺秀; 孫俊彥
2006-11	傳統音樂的現代意象	樊慰慈
2006-06	傳統食材與創意料理：文大【新星飆樂】系列演出的幾項構思	樊慰慈
2012-09	儀式性質與歌舞系統：談馬蘭部落豐年祭歌舞的類型問題	孫俊彥
2008-07	兩齣浪漫的弔詭與碰撞	樊慰慈
1996-04	前蘇聯鋼琴軍火庫大公開--Melodiya「俄國鋼琴樂派:偉大的鋼琴家」	樊慰慈
2008-04	北里闌與淺井惠倫的達悟及馬蘭阿美錄音聲響研究	孫俊彥; 呂鈺秀
2014-01	原住民的音樂接觸與交融--以馬蘭阿美為例(1880~1990)	孫俊彥
2013-09	原漢共譜的「山地」戀曲--談〈馬蘭姑娘〉的可能源流與認同想像	孫俊彥
2004-09	台北市民族器樂大賽笛子決賽指定曲:<漁港春潮>鋼琴伴奏版編曲過程簡說	范光治
2000-01	吉爾摩藝術家大獎為鋼琴比賽另闢蹊徑?	樊慰慈
2003-06	國際專業鋼琴比賽評審制度研究（一） ─ 評審專業背景與表決技術之探討	樊慰慈
2002-01	國際鋼琴比賽的征服與超越	樊慰慈
1999-12	在未來的音樂時空中--尋找一條任我垂釣的小溪	樊慰慈
1996-06	孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪--李希特[Sviatoslav Richter]是最後的最後浪漫﹖ -上-	樊慰慈
1996-07	孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪--李希特[Sviatoslav Richter]是最後的最後浪漫﹖ -下-	樊慰慈
2014-06	宗教變遷下的原住民音樂--以馬蘭阿美族為例	孫俊彥
1996-10	寫於俄國鋼琴家吉利爾斯[Emil Gilels]八十冥誕	樊慰慈
2000-07	常用變化和絃及其轉調研究	范光治
2000-01	廿世紀音樂史，請問芳名? -上-	樊慰慈
2005-10	從“展演”觀點論音聲實踐在台灣佛教水陸法會儀式中所扮演的角色	高雅俐
2008-06	從《趣夢亂》的詮釋演繹論演奏的色˙戒	樊慰慈
2007-11	從《趣夢亂》的詮釋演繹，論演奏的色˙戒（上）	樊慰慈
2007-12	從《趣夢亂》的詮釋演繹，論演奏的色˙戒（下）	樊慰慈
2000-07	從「中國風」鋼琴曲到音樂織度的三寶殿	樊慰慈
2007-11	從箏曲《蓮花謠》的詮釋論音樂韻律	樊慰慈
2000-06	我們需要更多的音樂比賽嗎﹖--一趟鋼琴音樂節的發現之旅	樊慰慈
2008-06	掌聲裡的音樂會眾生相	樊慰慈
2008-08	有心選拔新星，更要積極行銷：如何爲傳統樂器新秀搭起現代表演舞台的階梯？	樊慰慈
1996-05	李斯特[Franz Liszt]「死之舞」的面面觀	樊慰慈
2011-03	歌謠中的部落、歷史與生活：以三首馬蘭阿美族的現代歌謠為例	孫俊彥
2003-08	水陸法會儀式音樂面面觀	高雅俐
2000-12	「犯調」的實際及其邏輯的省思	范光治
2001-07	現象評述˙音樂分論:驀然回首,傳統民樂百花齊放的一年	樊慰慈
2000-09	用音符做愛做的事﹖原來,古典音樂也很色!	樊慰慈
2008-01	痴琴˙戀琴:俄羅斯鋼琴家齊柏絲坦	樊慰慈
2000-08	真的高潮還是假裝的?--從性高潮看音樂演出現象	樊慰慈
2003-11	耗資四千萬,誰是最後的贏家?談第1屆台灣國際鋼琴大賽	樊慰慈
2003-11	耗資四千萬，誰是最後的贏家﹖--談第一屆臺灣國際鋼琴大賽	樊慰慈

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