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| 題名: | 《莊子•應帝王》政治寓意的現代價值
The Modern-Day Value in Political Implication of “Zhuangzi: Responding to Emperors and Kings” |
| 作者: | 魏珺璞
Wei, Jun-Po |
| 貢獻者: | 哲學系 |
| 關鍵詞: | 莊子
應帝王
政治寓意
現代價值 |
| 日期: | 2015-06 |
| 上傳時間: | 2015-08-05 10:49:49 (UTC+8) |
| 摘要: | 本論文主旨在探討《莊子》〈應帝王〉所涵政治寓意，並由莊子自然生命的中心思想，演繹出其獨具的政治哲理，及發掘莊子自然生命哲學中的政治面向，進而論述莊子心目中理想的君王所推行的聖人之治，以此探討〈應帝王〉的現代價值，進而提出一個具時代意義的政治哲學，以供學術界參考。
2300年後的今天，莊子絕對沒想到，天下已無帝王家了，每個人都有機會成為最高領袖，治理國家，上述莊子政治哲學的最高智慧，不再是極少數的應命或應勢成為帝王之人或帝王的需要，而是人人皆需要者，這就是〈應帝王〉的時代意義。有關規範政治人物從政的態度與治國的方法，可歸納得以下七點：1. 理想的政治人物所需具備的品德——必需具備至人品德，心胸舒泰，純真質樸，不用權謀智巧，不假借任何仁義名目去要結人心。2. 政治人物治國的方法——治理國家不是治外表，要正而後行，先自正而後感化別人，且要選賢與能，適才適用，充分授權，就可以治理好國家了。3. 政治人物練心修身的方法——政治人物應當遊心於淡、合氣於漠、順物自然而無容私。才能為公為民不為己。不要以己私權謀來治國，不玩權謀，不實行威權的統治。要重視分層負責，發揮專才的行政原則。充分授權給在下的人，使大家各盡所能，各司其職，才能發揮所長。4. 政治人物從政的態度——能夠犧牲自我，處處為民，不標榜自己的功德與聲望，天下自然歸心，「功蓋天下而似不自己」，也就是現在民主思想的為民服務，居上位者不居功、不邀功，不與下屬爭功，則全國人個個都喜歡他，愛戴他，有才能的人都願意為他作事，天下歸心，古時候的明王之治，現代的烏托邦(utopia)，也就是莊子政治理想國—「無何有之鄉」。5. 政治人物以「太沖」、「虛己」、「無為」而道成，以「太沖」、「九淵」、「虛虛實實」，推之於為政，則太沖虛己無為而道成，人民乃可不受擾累，政治人物涵養心性，沖虛至德，藏著自己的意念而無容私欲，百姓乃得以安樂。6. 政治人物作到「用心若鏡」——首先作到無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主，四個無為，也就做到至人道德的修養，「至人用心若鏡」，物來順應，故能勝物。能客觀如實地反映民心意向。政治人物去私，虛心應世，必能收納廣大人民的意見，且以廣大民眾的利益為前提。7. 政治人物「無為」而國家治——必須明瞭任賢舉能乃莊子無為而治的真諦，不要橫加干涉，要讓事物按照它的道理，順其自然，順天養民，水到渠成，行政團隊分層負責，各司其職，各個有為，則國治民安。莊子的無為而天下治是政治哲學的最高智慧。以上是〈應帝王〉政治寓意的現代價值。 |
| 顯示於類別: | [哲學系暨研究所] 博碩士論文
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