| 摘要: | 一直以來偵探小說都是一種作家跟讀者之間的鬥智遊戲。在遊戲中，作家安排了一場詭異的謀殺，一位智慧的偵探，和一位狡猾的兇手。然而，在西莫濃的偵探小說中，不僅我們沒有見到一位智慧過人的偵探，奇特詭譎的命案，及狡猾兇手。在西氏的小說中，馬戈探長是為警察，雖然他沒有過人的智慧，但他確有顆善於觀察人的心。「瞭解兇手，而不去審判兇手」是馬戈的座右銘，同時也是西莫濃的座右銘。除此之外，西莫濃一生都在自己的小說中尋找「人的真實一面」，真實的而沒有面具的人性。這也就是為什麼除了偵探小說外，他寫「真」小說的原因。不過，不論是在西氏的偵探小說或是「真」小說裡，我們都可以發現他不斷地將人的慾望呈現在我們面前，或許對於西莫濃來說，瞭解自身的慾望，代表著一個真實的自己。
A fur et mesure que le roman à énigme épuise ses possibilities du jeu, de nouveaux points de vue s’ouvrent à l’enquête. Chez Georges Simenon, il n’y a pas de compétition intellectuelle entre l’auteur et les lecteurs, et la résolution des énigmes n’est plus à la première place. A contre-courant, l’enquêteur chez Simenon n’est plus détective tout puissant, mais un policier ordinaire comme tout le monde. Non seulement il est petit et gros, mais il aussi a une mauvaise humeur.
Encore Maigret n’a pas de méthode d’enquête excellente comme Sherlock Holmes ou Hercule Poirot: il ne possède pas de déduction logique ni de connaissance du crime. Cependant, pour lui, résoudre les énigmes, c’est de comprendre, mais pas d’expliquer, comme sa devise et celle de Simenon: « comprendre, et ne pas juger. » Dans son enquête, Maigret écoute les voix des personnages, collecte des informations, et pénètre leur vie. Puis, pour mieux comprendre les personnages, il s’identifie à eux. « Il pensait tellement à Louis qu’il finissait par se comporter comme il imaginait que celui-ci l’aurait fait, par prendre ses expressions de physionomie. » « MHB, p.109 » Bien sûr, il n’est pas un enquêteur indifférent. Pour un policier, c’est incontestable d’être en contact avec la mort, mais il se sent encore triste et ému en voyant un corps comme si la victime était son amie. De même, avec Maigret, Simenon nous amène à comprendre la psychologie des coupables et la réalité de la vie française.
D’autre part, Simenon nous décrit directement et profondément le milieu social et la nature humaine dans ses romans durs. Il raconte qu’ une société conformiste où tout le monde pense que le bonheur, c’est de mener une vie aisée et de suivre les coutumes. Sous l’influence de ce phènomène, le héros chez Simenon s’éfforce de chercher une vie aisée pour obtenir ce que tout le monde appelle le bonheur. En ce cas, son personnage mène une vie de routine, mais dans la profondeur de son coeur, il cache les désirs des femmes, de la liberté, ou de l’amour, etc. En somme, il est désireux. Tous les jours, il porte un masque en public, pourtant ses désirs divers sont dissimulés sous le masque. Jour après jour, il vit mais ne sait pas pourquoi il vit. Jusqu’au jour, où il décide de jeter son masque avec courage, de rompre avec la routine, avec son passé, de suivre ses désirs, puis devenir le vrai lui-même, un homme sans masqué.
Sans doute, non seulement dans les romans policiers qu’il appelle « la semi-littérature » mais aussi dans les romans durs, Simenon essaie de se mettre dans la peau des personnages et montre avec succès les désirs qui existent toujours dans le coeur et hantent souvent les personnages. D’après nous, Simenon sonde la nature humaine par le côté du désir. Il croit que l’homme est en proie aux désirs; il a soif de liberté, d’amour, et des femme, etc. En ce cas, son héros peut tuer ou se suicider par amour comme ou par liberté. |
