論體制性反思下，大陸公共知識份子的中國模式論

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Title:	論體制性反思下，大陸公共知識份子的中國模式論 China Model of Chinese Public Intellectuals in Institutional Reflection
Authors:	蔡智喬
Contributors:	政治學系
Keywords:	中國模式
Date:	2013
Issue Date:	2014-01-21 10:40:06 (UTC+8)
Abstract:	為了解十多年來騰沸中國的「中國模式」爭議，我們以大陸公共知識份子的若干論述為據，進行一定深度的檢析。這批被雷歐納分為新左派和新右派的知識分子，其實具有中國傳統士階層學、官相通的特質，因而無論如何都有較多的內參消息得實以其相關論述。然後為能較公正地作出析評，我們藉助布迪厄所謂體制性反思的方法論，既要警覺學、官相通性下的修辭策略，也要警惕學界的無意識集體效應：就研究對象而言，新左派有馬列毛社會主義，新右派則有西方普世文明；再就研究者而言，我們自己也有久處其中的美式學術思維與現實語境。鑒於這十多年來新左密切結合官方的現實，我們以知名學官俞可平主編的《中國模式》研討會論文集，做為本論文第一章的檢視對象；同時，既然該書的準官方立場代表的是波普曾批判的共產國家，我們即藉助波普的兩種工程學模式，來檢視該書有關中國模式的論述。結果，經過「蘇-俄悖論」等國際事務的變化，固然使兩種工程學不易使力；對於中國改革開放以來的諸多作為，也使波普理論很難對中國模式作出絕對定位。然後，鑒於新右嚴厲批判中國模式的特殊意義，我們以前兩年展現該派實力的《反思“中國模式”》文集，做為本論文第二章的檢視對象；同時，既然該派幾乎徹底支持新自由主義的全球主義觀，我們即引介貝克的全球化危機論，來了解該派支持美國普世價值的實情。結果該派對全球主義的種種謬誤不但拒絕承認，甚且仍據其謬誤立場而撻伐中國模式。最後，我們選擇兩位作宏觀研究的代表性人物－總結《辯論“中國模式”》的新右派丁學良，以及總論「中華體制」的新左派潘維，做為本論文第三章的檢視對象；同時，既然兩人都試圖全方位地掌握中國模式，我們即在綜論兩人作品之餘，再藉閻嘯平的社會關係結構圖，來審視兩人所為全面性結構中的完整度。結果，我們發現雙方立論幾乎截然對立，而其解決之道或有兩條：其一，鑒於結構圖上顯示雙方皆較疏漏於兩個邊界層及天下層，於是若能由這三層另闢蹊徑立論，或能看到不同而可行的切入點。其二，若雙方皆能行以體制性反思，或能在彼此較易溝通之餘，還能立論建構出更開放而有前景的中國模式論述。
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