陳確「心氣是一」的思想研究

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題名:	陳確「心氣是一」的思想研究
作者:	王焜泰
貢獻者:	中國文學系
關鍵詞:	心氣是一陳確劉宗周黃宗羲羅欽順魏校王廷相孫應鰲
日期:	2011
上傳時間:	2012-10-09 10:22:36 (UTC+8)
摘要:	第一章：「緒論」為探討研究動機、研究資料與研究方法，並敘述前人研究的成果。第二章：「陳確成學之過程」對孔孟思想「性善論」的繼承架構之下發展出一套實踐義的人性論，受到其師劉宗周的影響與同門黃宗羲的幾次思想論辯來做討論。另外在於陽明「心學」影響之下，但又不被陽明思想觀念束縛而提出不同的看法，最後對宋明程朱的思想理論進行批判研究。第三章：「道在氣中」陳確不言天道本體，他藉由天道的活動義層面來說，並繼承了漢代「氣化宇宙論」與宋明「本體論」，另外陳確所說的「道」即是在人倫日用之中無限的展露。第四章：「氣性論」確立人性是善的架構下，與同樣認為性是善的各家思想家與有善有惡的「純氣本論」學家做一個思想異同比較來說明陳確在此思想中的定位，最後討論「惡」從何來進而延伸出「習」之觀念。第五章：「氣性本體之擴充」陳確認為人並無不善，必須經過擴充之後才能使人性更為臻善，並且融入《易傳》「繼善成性」的思想。另提出天地之間只有一性即為「氣質之性」成為性一元論者。第六章：「氣情才之展現」承襲孟子情善說加以肯定氣、情、才為善，並且對各家學者的情善說做一個比較。第七章：「重視形下實踐之心」雖受到陽明「心學」影響之下，但陳確卻不再言本體，而藉由氣來說心，把心落實到實踐層面，並認為心就在形上與形下之中，最後利用四句教來說明陳確不只有心學並且也有氣學意味，而走入「心氣是一」範疇之中。第八章：「理欲一元論」從天理在人欲中見，並且說明欲即人心生意、生機自然之展現。另外則說明工夫實踐以「知過改過、心知力行」與「即工夫即本體」的論點下去研究說明。第九章：「大學辨」利用朱學、心學與心氣是一的不同角度面向去做分析，確立之間的關係。第十章：「結論」以「心氣是一」的角度去詮釋，並再次強調其思想特色，以凸顯其「氣學」思想並不是只有「心學」意味。
顯示於類別:	[中國文學系博士班碩士班] 博碩士論文

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