吳廷翰「以氣即理，以性即氣」的思想

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Title:	吳廷翰「以氣即理，以性即氣」的思想
Other Titles:	The Thought of Wu Ting-han: "Chi is Principle, Nature is Chi"
Authors:	王俊彥
Contributors:	中文系
Date:	1997-03-01
Issue Date:	2012-03-22 11:14:18 (UTC+8)
Abstract:	吳廷翰為明朝的理學家，唯未為明儒學案所著錄，在日本卻頗見流傳。廷翰是外於宋明理學朱子「性即理」，與陸王「心即理」二大系統，而以氣為宇宙本體萬物之所出的另一種思想。第一，氣為天道本體、形上道、理、太極、性等皆因由氣所出，故皆是氣之隨處異名；習見屬形下之陰陽、心等亦由氣來，而亦是氣。形下萬物亦為氣凝而成。第二，道非指萬物之本體，而是以萬物由氣化之條理而有為道。第三，理非指孤懸形物外之本體，只是萬物得氣化之條理而為萬物者。第四，太極指氣為最高本體，太極生兩儀生四象八卦之方式，為氣化流行之玉理，反對五行相生說。第五，陰陽非形下氣質，是太極陰陽相感，動靜相生之二種特性，以之強化兩儀四象說。第六，性是氣凝有條理者，而氣凝有體質之形亦是性，以見人性之大。但性得仁義有多寡不同，故性分四品。第七，心是性之生生靈覺妙用，但涉及形氣未必全善。合言之，即立於道、理、太極、陰陽、性、心皆由氣出之立場，摒除彼此位階之不同，使彼此內涵相即相入而為一之氣本論。
Relation:	華岡文科學報 21期 P.61-92
Appears in Collections:	[College of Libral Arts] Hwa Kang journal of humanities

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