人為何會犯錯？人本身是否具有使過錯存在的因素？過錯若是荒謬的，這是否意味著過錯的根源也是荒謬的？是否也意味著，人本身就是一個「能為惡」者？值得注意的是，我們是「已然在過錯中」沈思過錯，我們是以「犯錯的人」的身分回頭探討犯錯的內在原因。申言之，「已然在過錯中」是我們探究惡的人性根源之前提，因而上述的問題隱含著我們欲越過現有的過錯處境，而去追索犯錯前的人性條件。然而，這樣的企圖如何可能？經由什麼方式可使我們追索出人性的原初狀態，進而獲致人犯錯的可能性與原因？爰此，本研究旨在藉由Ricoeur 有關情感、情感的脆弱性、犯錯、人的會犯錯性、罪惡等觀點，闡釋對我國道德教育之蘊義。本研究的方法主要採理論分析及詮釋學方法，期能達到如下目的：1.分析Ricoeur 對情感與情感的脆弱性之論述；2.探討Ricoeur 對犯錯與人的會犯錯性之論證；3.探究Ricoeur 有關「罪」、「惡」概念之內涵；4.闡釋 Ricoeur 關於情感、人的會犯錯性、罪惡觀點之道德教育蘊義；5.歸納研究結果，對台灣當前道德教育議題進行反思並提出建議，俾供教育主管機關和學校參考。
The purposes of this research concentrate on “feeling” and “fallibility”concept and implications on moral education through Ricoeur’s viewpoint. Therefore, this research is intended as investigations as follows: (1) analyze Ricoeur’s discourse about feeling and affective fragility; (2) explore Ricoeur’s argumentation on fallibility; (3) explore Ricoeur’s discourse about evil; (4) provide implications and suggestions on moral education based on the research results.
