「經曲之說」在經學史上的意義

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題名:	「經曲之說」在經學史上的意義
作者:	陳文豪
貢獻者:	史學系
關鍵詞:	«周禮» «儀禮» 鄭玄朱子章學誠
日期:	2002-05
上傳時間:	2011-01-25 13:59:08 (UTC+8)
摘要:	<禮記．禮器>云：「經禮三百，曲禮三千」，章學誠因而提出所謂的「經曲之說」。「經曲之說」關涉<禮記．禮器>「經禮三百，儀禮三千」的解釋，是討論禮學的內容、形成與流傳時一個重要的課題。本文分別從漢派（鄭玄）、宋派（朱子）的「經曲之說」，進行一些討論及分析。發現漢派「經曲之說」，解「經禮」為«周禮»；宋派「經曲之說」，解「經禮」為«儀禮»，雖然解釋各有不同，但其立基於儒家對「禮」的傳統認識，及禮「有本有文」的體用思想，則有其共同的地方。「經曲之說」在經學史上的意義，本文得出三點結論，那就是：（1）「經曲之說」的記載，顯示漢以前禮文流傳的事實，有助於我們認識古禮的面貌。（2）「經曲之說」可用以說明禮文成書的來源，及周代禮制與禮文成書的關係。（3）從「經曲之說」來談«三禮»在各代的浮沉，有助於說明經學史上«三禮»的發展態勢。論文分章如下：一、前言二、「經曲之說」可分漢宋二派三、「經曲之說」的禮學基礎四、「經曲之說」與禮書的形成、流傳五、結論
關聯:	文藻學報 16期 P.221-240
顯示於類別:	[史學系暨研究所] 期刊論文

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